경전과 가르침

잡생각을 흘려보내라는 말이 듣지 않을 때가 있다. 맛지마 니까야 20번 경은 그 방법을 다섯 중 셋째에 놓고, 거기서 안 되는 사람을 위해 두 가지를 더 남겨두었다.

죽지 않은 집에서 겨자씨를 구해 오라는 말을 들은 키사 고타미는 집집마다 문을 두드렸다. 그녀가 얻은 것은 약이 아니라 함께 슬퍼할 세계였다.

칸티는 모욕과 부당함을 묵묵히 견디라는 명령이 아니다. 불편함 속에서도 성냄에 행동을 넘겨주지 않는 훈련이다.

편안해 보이는 것과 몸 안에서 실제로 이완되는 것은 다르다. 아잔 수찟또의 가르침으로 축 늘어지지 않고 불필요한 긴장을 놓는 법을 살펴본다.

휴가를 다녀와도 마음이 쉬지 못하는 이유는 무엇일까. 아잔 수메도의 가르침을 통해 감각적 자극과 마음의 침묵, 내면의 휴식처를 살펴본다.

몸은 멈췄는데 왜 마음은 쉬지 못할까. 짐을 내려놓는다는 부처님의 가르침과 태국 숲 전통 스님들의 법문으로 휴식과 도피의 차이를 살펴본다.

삼빠잔냐는 지금 무엇을 하고 무엇이 일어나는지 분명히 아는 능력이다. 사띠와의 차이, 경전의 실제 용례, 일상에서 적용하는 법을 살펴본다.

오개는 감각적 욕망, 악의, 해태·혼침, 들뜸·후회, 의심의 다섯 마음 장애다. 각 항목의 뜻과 생기는 조건, 초기불교 경전의 대처법을 정리한다.

몸이 아프면 우리는 '아프다'고 단일하게 느낀다. 그러나 부처님은 고통을 세 층위로 나누어 보았다 — 신체적 통증, 정신적 반응, 그리고 그것을 받아들이는 자아. 어디부터 풀어야 진짜 대응이 가능한지 본다.

전장에서 싸우다 죽으면 좋은 곳에 간다는 믿음은 오래됐다. 붓다 시대에도 마찬가지였다. 그러나 붓다는 그 질문에 답하기를 두 번이나 거절했다 — 끝내 답하셨을 때 무엇을 말했을까.